Gotthold Ephraim Lessing - Nathan der Weise

Ich habe heute den 2. Akt fertig gelesen. Im 1. Aufzug erzählt Saladin über die Heiratspläne, die er und "Richard" für ihre Geschwister haben. Bei Richard kann es sich nur um Richard Löwenherz handeln, der in den Kreuzzügen gegen Saladin gekämpft hat. Im Vordergrund der Eheverhandlungen steht dabei die Absicht, den Waffenstillstand zu erhalten. Schwierig wird das aber wegen der fehlenden Mitgift und vor allem, weil Christen nur Christen heiraten. Soweit ich weiß, ist es aber bei den meisten Religionen so, dass keine Religionsfremden geheiratet werden dürfen.

In dem Zusammenhang fiel mir auch Tinas Zitat ein:

Zitat von tina

Wie oft habe ich mich schon über Menschen gewundert, die jeden Sonntag in die Kirche gehen und sich den Rest der Tage dermassen böse und mitleidlos anderen gegenüber verhalten, nicht im geringsten Hilfsbereit sind und versuchen einem bei jeder Gelegenheit in die Pfanne zu hauen.

Ich finde ohnehin, dass Christen in Bezug auf ihre Religion oft eine gewisse Arroganz aufweisen. Aber das Christentum ist nicht automatisch die beste Religion, nur weil es die meisten Anhänger hat. Nathan erklärt später auch, dass alle zuerst Menschen sind und dann erst Anhänger ihrer Religion. Beim Tempelherrn sieht das ganz anders aus. Er stört sich mächtig daran, dass er einer Jüdin das Leben gerettet hat:

"Gern, sehr gern ergriff ich die Gelegenheit,
Es für ein anderes Leben in die Schanze
Zu schlagen: für ein anderes - wenns auch nur
Das Leben einer Jüdin wäre."

Schön fand ich diesen Ausspruch über Nathan: "Seine Weisheit ist eben, dass er niemand borgt." Da ist was dran.

Zitat von tina

Letztendlich beweisen gerade die drei, dass sie zwar verschiedenen Religionen haben, aber in ihrem Menschsein, ihren Gedanken und ihren ethischen Einstellungen sind sie sich doch sehr ähnlich.

Es ist schon absurd, dass im Grund genommen alle dasselbe denken, aber trotzdem die anderen Religionen mit Skepsis betrachtet werden. Jeder hat Angst, dass die anderen besser sein könnte als man selbst, deshalb werden sie schlecht gemacht.

Bei mir geht es nicht so schnell voran. Ich bin jetzt in der Mitte des III. Aktes, als nächstes dürfte die Ringparabel anstehen.

Den ersten Aufzug dieses Aktes habe ich zweimal gelesen, bin mir aber nicht sicher, ob ich den Inhalt richtig interpretiere. Ist Daja unfreiwillig im fremden Land und dient Nathan nur, weil sie sonst auf der Straße stünde? Und Recha zweifelt an ihrem Glauben und fühlt sich zum Christentum hingezogen? Vielleicht könnt ihr ja noch schreiben, wie ihr das verstanden haben.

Im 2. und 3. Aufzug scheinen sich die Gefühle von Recha und dem Tempelherrn umzukehren, da sie sich nun endlich begegnet sind. Ich habe zumindest das Gefühl, als wären einige Vorurteile und Wunschvorstellungen revidiert worden.

Zitat von schokotimmi

Da ich das Stück ja schon kenne, weiß ich auch was Daja und Nathan wissen, diese Bestechungen, damit sie schweigt waren mir aber nicht so in Erinnerung.

Oh, als Bestechungen hätte ich das nicht angesehen, aber jetzt, wo du es erwähnst, geht mir ein Licht auf.

Heute habe ich nun die fast schon berühmte Ringparabel gelesen. Den Anfang nimmt sie im 5. und 6. Aufzug des III. Aktes, in dem Saladin Nathan darüber befragt, welche Religion er für die richtige oder wichtigste hält. Nathan hatte eigentlich damit gerechnet, um ein Darlehen gebeten zu werden. Jetzt wird es kniffelig, denn da Saladin am längeren Hebel sitzt, muss Nathan aufpassen, was er antwortet. Aber er zieht sich sehr elegant aus der Affäre, indem er keine konkrete Antwort gibt, sondern eben mit der Ringparabel aufwartet.

Ich hoffe, ich habe sie richtig gedeutet, denn irgendwie hatte ich etwas Kompliziertes erwartet, nachdem so viele Schüler darunter gestöhnt haben. An einen Ring im eigentlichen Sinn hatte ich nicht gedacht, sondern an eine Geschichte, die einen gewissen Kreislauf ergibt und immer wieder von vorne anfängt. Aber ich verstehe es so, dass Nathan mit der Ringparabel zum Ausdruck gibt, dass alle Religionen letztlich auf Gott (= der Vater in der Parabel) basieren bzw. von ihm kommen und jeder auf seine Weise mit der für ihn richtigen Religion (= die drei Ringe) glücklich wird, wenn er nur daran glaubt. Wie der Richter sagt: "Der rechte Ring besitzt die Wunderkraft beliebt zu machen; vor Gott und Menschen angenehm."

In der Sache mit dem Tempelherrn und Recha geht es auch voran. Er bekennt seine Liebe zu Recha, bekennt sie nicht zuletzt auch vor sich selbst, obwohl er ja mit Juden nichts zu tun haben möchte. Daja erklärt ihm aber, dass Recha nur Nathans Adoptivtochter und Christin ist. Diese Information gibt sie ihm in der Hoffnung, dass er Daja mitnimmt, wenn er zurück nach Europa geht. Seltsame Geschichte mit dieser Daja.

Ich bedaure es wieder einmal, dass wir in der Realschule nur so wenig Literatur durchgearbeitet haben, und solche Stücke wie den "Nathan" schon gar nicht. Das Thema der Ringparabel ist ja immer aktuell. Wenn ich mir die ganzen Glaubenskriege ansehe, haben die Menschen aber nichts dazugelernt. Warum muss man mit aller Macht seine eigenen Vorstellungen anderen Menschen aufdrücken? Gott steht über dem Ganzen und liebt alle Menschen, das ist das Wesentliche in allen Religionen. Es wird halt nur nicht jede Religion gleich praktiziert, Unterschiede gibt es da immer. Aber es sollte doch jedem frei stehen, welcher Religion er sich zugehörig fühlt. Die Wege sind unterschiedlich, aber das Ziel ist dasselbe.

Im 4. Akt verlagert sich das Thema im Moment mehr auf die Liebe und das Geld. Der Tempelherr macht sich darübe schlau, was einem Juden passiert, der ein christliches Kind jüdisch erzieht. Das könnte noch Ärger für Nathan bedeuten.

Es ist ziemlich spannend und abwechslungsreich, wenn man überlegt, um wie viele Themen es in diesem Stück geht.

Zitat von schokotimmi

Ich habe nun den 4. Akt beendet, bin schon mitten im letzten Akt.
Auch wenn Liebe, Geld und Macht diesen Abschnitt dominieren bleibt doch immer Religion indirekt von Bedeutung, als Argument, Anlass, Ursache oder sollte man sagen Ausrede.

Generell würde ich sagen: Als Ausrede und auch immer wieder Entschuldigung. Wie es im 5. Akt damit bestellt ist, weiß ich noch nicht. Ich habe heute den 4. beendet.

Daja ist eifrig damit beschäftigt, Nathan den Tempelherrn als Ehemann für Recha schmackhaft zu machen, aber er zögert noch. Im 7. Aufzug kristallisiert sich langsam heraus, dass eine Verbindung zu dem Tempelherrn besteht, nicht nur von Seiten des Sultans, sondern auch von Nathan und Recha aus.

Jetzt spricht auch der Klosterbruder davon, dass zumindest Kinder Liebe brauchen,

"Wärs eines wilden Tieres Lieb auch nur,
In solchen Jahren mehr als Christentum.
Zum Christentume hats noch immer Zeit."

Die Liebe darf also auch von Gott kommen, der wiederum nicht fragt, ob und welcher Religion das Kind angehört. Irgendwie kommt die Sprache immer wieder darauf, alle sind sich dessen bewusst, und doch steht für die meisten die Religion im Vordergrund.

Nathans wahre Größe zeigt sich nun auch, als ein schlimmer Vorfall aus seiner Vergangenheit erzählt wird. Seine ganze Familie wurde von Christen verbrannt, und doch zögert er nicht, ein kleines christliches Mädchen als Tochter anzunehmen. Darin erkennt man echte Nächstenliebe. Er verurteilt nicht, obwohl er allen Grund dazu hätte.